11강 은혜 언약(30-32문)

제30문. 하나님께서는 온 인류를 죄와 비참의 상태에서 멸망하도록 버려두셨습니까?
답. 하나님께서는 일반적으로 행위 언약이라고 하는 첫 언약을 깨뜨려(갈 3:10,12) 죄와 비참에 빠진 모든 사람을 멸망하도록 버려두지 않으십니다(살전 5:9). 하나님의 순전한 사랑과 자비로 자신이 택하신 자들을 죄와 비참의 상태에서 건져내셔서 일반적으로 은혜 언약이라고 하는 두 번째 언약으로 택하신 자들이 구원을 받게 하십니다(딛 3:4-7; 갈 3:21; 롬 3:20-22).

1. 하나님의 첫번째 언약—행위 언약(=생명 언약, 20문 참조)
A. 아담(인류)은 첫 언약인 율법에 순종함으로써 영생에 도달할 수 있었지만, 타락한 이후 인류는 행위 언약으로 영생을 얻는 것이 불가능하게 되었다(갈 3:10).

2. 하나님의 두번째 언약—은혜 언약
A. 두번째 언약은 하나님께서 구원의 조건을 인간에게서가 아니라 그리스도에게서 찾으시기 때문에 은혜 언약이라 불린다(살전 5:9).
B. 하나님께서는 은혜 언약 안에 있는 자들을 그들의 행위대로 판단하지 않으시고(딤후 1:9), 그리스도 안에서 판단하여 그리스도의 순종을 그들의 순종으로, 그리스도의 죽음을 그들의 죽음으로 여겨주신다.
✴ 행위 언약과 은혜 언약의 차이—구원의 근거와 자격이 자신에게 있는가, 그리스도께 있는가?

3. 하나님의 은혜 언약의 세부 사항
A. 동기: ‘순전한 사랑과 자비’ (딛 3:4)
B. 수혜자(은혜 언약 안에 있는 자들): 택자들(딛 1:2)
C. 하나님께서 은혜 언약의 수혜자들에게 행하시는 일
i. 그들을 행위 언약에서 끄집어내심
ii. 예수님을 믿게 하셔서 예수님의 의로움이 전가되게 하심(롬 3:20-22)
✴ 구속 언약과 은혜 언약
• 구속 언약—영원 전에 성부, 성자, 성령 사이에 체결된 언약(삼위의 구원 협약): 성부는 구원의 창시자, 성자는 집행자, 성령은 적용자로 역사하기로 하심.
• 은혜 언약—구속 언약에 근거하여 하나님과 택자의 머리이신 그리스도 사이에 맺어진 언약(엡 3:11; 살후 2:13; 약 2:5)
• 택자가 은혜 언약의 혜택을 받는 것은 그리스도께서 구속 언약을 성취하심에 근거한다. *그러므로 은혜 언약은 우리 입장에서는 은혜 언약이지만, 그리스도의 입장에서는 행위 언약이다. 그리스도께서 율법을 완전히 만족시킴으로써 구속 언약이 성취되었고, 그 근거로 은혜 언약이 성취될 수 있다.

제31문. 은혜 언약은 누구와 맺으신 것입니까?
답. 은혜 언약은 두 번째 아담이신 그리스도와, 그리스도 안에서 그리스도의 씨로 택함 받은 모든 사람과 맺으신 것입니다(갈 3:16; 롬 5:15-21; 사 53:10-11).

4. 은혜 언약은 두번째 아담이신 그리스도와 맺으신 언약
A. 그리스도는 첫번째 아담과 대비되는 두번째 아담이다(고전 15:22,45).
B. 행위 언약의 머리는 첫번째 아담이고 은혜 언약의 머리는 두번째 아담, 그리스도시다.

5. 그리스도 안에서 그리스도의 씨로 택함 받은 모든 사람과 맺으신 언약
A. 인류의 두 부류(롬 5:18-19)
i. 아담을 머리로 하는 죄인: 아담의 범죄의 영향 아래 있다.
ii. 그리스도를 머리로 하는 의인(요 17:9): 그리스도의 순종의 영향 아래 있다.
B. 누구에게 속했는가?
i. 아담에게 속한 자들은 아담에게서 물려받은 원죄로 심판에 이른다.
ii. 그리스도께 속한 자들은 그리스도 안에서 받은 은혜로 구원에 이른다.

제32문. 하나님의 은혜가 두번째 언약에 어떻게 나타났습니까?
답. 하나님의 은혜는 두 번째 언약에서 다음과 같이 나타났습니다. 하나님께서는 죄인들을 위해 한 중보자를 값없이 예비하시고 주시는데(창 3:15; 사 42:6; 요 6:27), 중보자로 말미암아 죄인들이 생명과 구원을 받게 하십니다(요일 5:11-12). 그리고 죄인들이 중보자와 관계를 맺을 수 있도록 믿음을 요구하시는데(요 3:16; 1:12), 하나님께서 택하신 모든 사람에게 성령을 약속하시고 주셔서(잠 1:23) 그들로 믿게 하시며(고후 4:13), 그들에게 다른 모든 구원의 은혜도 베풀어 주십니다(갈 5:22-23). 또 택함 받은 사람들이 모든 일에 거룩하게 순종할 수 있게 하십니다(겔 36:27). 이러한 순종은 하나님께 대한 그들의 믿음과(약 2:18,22) 감사가(고후 5:14-15) 진실하다는 증거이며, 하나님께서 택하신 자들을 구원하기 위해 정하신 방법입니다(엡 2:10).

6. 중보자
A. 타락은 중보자가 필요한 상황을 초래했다.
B. 하나님과 사람 사이의 중보자의 자격은 하나님이자 사람이신 예수 그리스도시다(딤전 2:5).
C. 중보자는 타락 직후, 원시복음에서 처음 계시되었다(창 3:15).

7. 생명과 구원을 받게 하심
A. 중보자 없이 생명과 구원도 없다. 중보자 없이 하나님 앞에 서는 자는 소멸될 수 밖에 없다(출 33:20).
B. 중보자 그리스도를 통해서만 생명과 구원이 주어진다(요일 5:12).

8. 조건으로서의 믿음
A. 중보자의 혜택을 받는 조건은 믿음이다(요 1:12; 3:16,36): ‘중보자와 관계를 맺을 수 있도록 믿음을 요구하시는데’
B. 성령의 역사로 주어지는 선물(엡 2:8; 고전 12:3): ‘성령을 약속하시고 주셔서 그들로 믿게 하시며’
✴ 참된 믿음의 성격
• 자기 부인—자기 능력으로 구원에 이를 수 없음을 알고 그리스도를 바라보는 낮아짐.
• 지식—그리스도가 우리 주인이며 머리시며, 유일한 구원자라는 지식

9. 다른 구원의 모든 은혜: 거룩한 내적 변화—성령의 열매(갈 5:22-23)

10. 거룩한 순종: ‘모든 일에 거룩하게 순종할 수 있게 하십니다’
A. 타락한 죄인은 하나님께 순종할 수 없다.
B. 성도들의 순종은 오직 성령님으로 말미암는다. 성령의 중생케 하심(굳은 마음을 부드러운 마음으로 변화시키시는)으로 인하여 성도는 모든 일에 거룩한 순종을 하나님께 드리게 된다(겔 36:26-27).

11. 구원과 행위의 관계
A. 순종은 믿음이 참됨을 증거한다(약 2:18,22): ‘믿음이 진실하다는 증거’
B. 참된 감사는 순종의 이유가 된다(고후 5:15): ‘감사가 진실하다는 증거’

12. 순종은 택하신 자들을 구원하기 위해 정하신 방법
A. 구원은 전적인 하나님의 선물이고 은혜이지만, 목적을 가진다.
B. 은혜는 은혜를 참되게 받은 사람을 움직여 순종하게 하여 구원의 목적을 따라 살게 한다(엡 2:10; 딛 2:14).

[교훈과 적용]
13. 종교와 기독교 신앙의 차이: 공로인가, 은혜인가?
A. 구원의 근거가 자신에게 있는가, 그리스도께 있는가?
B. 공로의식, 자기의, 보상의식, 율법주의의 위험을 어떻게 피할 것인가?
C. 하나님 앞에서
D. 형제들 앞에서
E. 불신자들 앞에서

14. 순종하는 삶과 신앙의 성숙
A. 구원의 목적과 하나님의 구원의 은혜를 더 아는 일에서 성장하라(벧후 3:18).
B. 칼빈의 기도: “주님께 저의 심장을 드리나이다! 즉시! 그리고 진실한 마음으로!” (Cor meum tibi offero Domine, prompte et sincere. ; “I offer my heart to thee O Lord, promptly and sincerely.)