1 나는 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험삼아 너를 즐겁게 하리니 너는 낙을 누리라 하였으나 보라 이것도 헛되도다
2 내가 웃음에 관하여 말하여 이르기를 그것은 미친 것이라 하였고 희락에 대하여 이르기를 이것이 무슨 소용이 있는가 하였노라
3 내가 내 마음으로 깊이 생각하기를 내가 어떻게 하여야 내 마음을 지혜로 다스리면서 술로 내 육신을 즐겁게 할까 또 내가 어떻게 하여야 천하의 인생들이 그들의 인생을 살아가는 동안 어떤 것이 선한 일인지를 알아볼 때까지 내 어리석음을 꼭 붙잡아 둘까 하여
4 나의 사업을 크게 하였노라 내가 나를 위하여 집들을 짓고 포도원을 일구며
5 여러 동산과 과원을 만들고 그 가운데에 각종 과목을 심었으며
6 나를 위하여 수목을 기르는 삼림에 물을 주기 위하여 못들을 팠으며
7 남녀 노비들을 사기도 하였고 나를 위하여 집에서 종들을 낳기도 하였으며 나보다 먼저 예루살렘에 있던 모든 자들보다도 내가 소와 양 떼의 소유를 더 많이 가졌으며
8 은 금과 왕들이 소유한 보배와 여러 지방의 보배를 나를 위하여 쌓고 또 노래하는 남녀들과 인생들이 기뻐하는 처첩들을 많이 두었노라
9 내가 이같이 창성하여 나보다 먼저 예루살렘에 있던 모든 자들보다 더 창성하니 내 지혜도 내게 여전하도다
10 무엇이든지 내 눈이 원하는 것을 내가 금하지 아니하며 무엇이든지 내 마음이 즐거워하는 것을 내가 막지 아니하였으니 이는 나의 모든 수고를 내 마음이 기뻐하였음이라 이것이 나의 모든 수고로 말미암아 얻은 몫이로다
11 그 후에 내가 생각해 본즉 내 손으로 한 모든 일과 내가 수고한 모든 것이 다 헛되어 바람을 잡는 것이며 해 아래에서 무익한 것이로다
12 내가 돌이켜 지혜와 망령됨과 어리석음을 보았나니 왕 뒤에 오는 자는 무슨 일을 행할까 이미 행한 지 오래 전의 일일 뿐이리라
13 내가 보니 지혜가 우매보다 뛰어남이 빛이 어둠보다 뛰어남 같도다
14 지혜자는 그의 눈이 그의 머리 속에 있고 우매자는 어둠 속에 다니지만 그들 모두가 당하는 일이 모두 같으리라는 것을 나도 깨달아 알았도다
15 내가 내 마음속으로 이르기를 우매자가 당한 것을 나도 당하리니 내게 지혜가 있었다 한들 내게 무슨 유익이 있으리요 하였도다 이에 내가 내 마음속으로 이르기를 이것도 헛되도다 하였도다
16 지혜자도 우매자와 함께 영원하도록 기억함을 얻지 못하나니 후일에는 모두 다 잊어버린 지 오랠 것임이라 오호라 지혜자의 죽음이 우매자의 죽음과 일반이로다
17 이러므로 내가 사는 것을 미워하였노니 이는 해 아래에서 하는 일이 내게 괴로움이요 모두 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이기 때문이로다
18 내가 해 아래에서 내가 한 모든 수고를 미워하였노니 이는 내 뒤를 이을 이에게 남겨 주게 됨이라
19 그 사람이 지혜자일지, 우매자일지야 누가 알랴마는 내가 해 아래에서 내 지혜를 다하여 수고한 모든 결과를 그가 다 관리하리니 이것도 헛되도다
20 이러므로 내가 해 아래에서 한 모든 수고에 대하여 내가 내 마음에 실망하였도다
21 어떤 사람은 그 지혜와 지식과 재주를 다하여 수고하였어도 그가 얻은 것을 수고하지 아니한 자에게 그의 몫으로 넘겨 주리니 이것도 헛된 것이며 큰 악이로다
22 사람이 해 아래에서 행하는 모든 수고와 마음에 애쓰는 것이 무슨 소득이 있으랴
23 일평생에 근심하며 수고하는 것이 슬픔뿐이라 그의 마음이 밤에도 쉬지 못하나니 이것도 헛되도다
24 사람이 먹고 마시며 수고하는 것보다 그의 마음을 더 기쁘게 하는 것은 없나니 내가 이것도 본즉 하나님의 손에서 나오는 것이로다
25 아, 먹고 즐기는 일을 누가 나보다 더 해 보았으랴
26 하나님은 그가 기뻐하시는 자에게는 지혜와 지식과 희락을 주시나 죄인에게는 노고를 주시고 그가 모아 쌓게 하사 하나님을 기뻐하는 자에게 그가 주게 하시지만 이것도 헛되어 바람을 잡는 것이로다
말씀내용
2장 하나님을 경외하는 자만이 인생의 낙을 누린다 (찬 552)
1. 24~26절은 1,2장의 소결론이다. 사람이 자신 안에 선한 것이 없기 때문에 먹고 마시고 수고하는데서(외부적인 것들) 즐거움을 얻게 되는데, 이 조차도 하나님의 손에서 주어지는 선물들이라는 사실을 기억해야 한다(24). 하나님을 떠나서 먹고 즐거워할 수 있는 자는 없다. 하나님께서 기뻐하는 자에게는 지혜와 지식과 희락을 주시나 죄인에게는 노고를 주시고 그가 모아서 쌓아놓은 것도 하나님을 기뻐하는 자에게 주게 하신다(26). 나름대로 인생을 즐긴다고 하지만 인간은 자유로운 것은 아니다. 왜냐하면 먹고 마시고 수고하는 것이 필연적으로 희락을 가져오지는 않기 때문이다. 희락은 하나님의 선물이다. 하나님은 기뻐하는 자에게 선물로 지혜와 지식과 희락을 주신다. 예전에 전도자는 이런 지혜와 지식과 희락이 그 자체로 인생의 의미와 만족을 주는 줄 알았었고(1:16~17; 2:1) 하나님의 선물로 이해하지 않았기 때문에 결국 ‘바람을 잡는 일’(1:17)이고 ‘헛된 것’(2:1)이 되고 말았다고 말한다. 죄인이 하나님을 알지 못하면, 만물의 소유를 즐길 수 있는 능력을 부여 받지 못하면 이런 지혜와 지식과 희락을 즐기는 것은 불가능하다. 죄 가운데 거하면 결국 이 모든 것-지혜와 지식과 희락-을 다 상실하고 말 것이다.
2. 이런 결론이 어떻게 도출되는가? 솔로몬은 재산 축적과 사업과 건축 계획에 있어서 타의 추종을 불허하는 사람이다. 그는 자신이 인생에 낙이라고 생각하는 모든 것들을 거의 다 해보았다. 하지만 거기서 만족을 얻지 못했다. 전도자가 얻은 결론은 자신의 경험에서 얻은 결론이다. 지혜는 소득이나 쾌락보다 뛰어나다(13). 그러나 지혜자나 우매자나 죽음에는 차이가 없다(15). 죽으면 다 잊혀지기는 마찬가지다(16). 그렇다면 인생 자체는 신기루, 사기, 망상이 아닌가(17)? 지혜가 뛰어나다고 해도, 그것을 얻으려고 수고를 해도 결국 헛될 뿐이다. 그렇다면 혹시 자식에게 축적된 재산을 물려주는 것은 의미가 있을까(18~21)? 그것이 재산이든, 이루어놓은 사업이든 많은 사람이 그렇게 하지 않는가? 하지만 그렇게 애써 모아 물려준 재산이 지혜롭게 사용될지 누가 어떻게 알겠는가? 소득도 유익을 줄 수는 없다(22). 인간은 결국 자기 내부나 외부에서 영원한 행복을 보장해 줄만한 어떤 것도 가지고 있지 않다. 세상에서 찾아볼 수 있는 그 어떤 선한 것들 속에서도 인생의 목적은 발견할 수 없다. 소위 건강, 부, 소유, 지위, 감각적 쾌락, 명예, 명성 같은 것들은 다 하나님의 선물이라는 관점으로 받아들여질 때에만 ‘제대로’ 즐기고 그것들로부터 만족을 얻을 수 있다. 하나님은 당신을 경외하는 자들에게 하나님의 선물들을 제대로 즐기는 능력을 주신다.
3. “하나님 아버지, 저희가 먹고 마시고 누리는 모든 것이 다 하나님께로부터 오는 은혜의 선물이라는 사실을 기억하게 하시고, 하나님께서 주신 것들을 감사함으로 받고 즐기되, 범사에 모든 영광을 하나님께 돌리는 삶을 살기를 원하오니 주여, 저희 삶에서 영광을 받아주시옵소서.”